“露华馆”中，牡丹依旧；春风拂槛，红艳凝香

这几年有关“国花”之争的声音不绝于耳，自从有人大代表提过这个议案后，关于这个话题的争论就没停过。如果说能代表中华的动物也就是在龙和熊猫里二选其一，那么能代表中国的花卉可就绝不止牡丹和莲花了。

然而呼声最高的，的确还是牡丹，网友虽说莫衷一是，但只要支持派打出刘禹锡的那句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，那气势，不得不说是唯我独尊。

牡丹在人们心目中的尊崇地位，是有历史渊源的。“国色天香”这个成语，用在花的身上，是专门形容牡丹的，用于别的花可就显得不合适了;而如果是用在美人身上，此女不仅得姿容绝顶，还须雍容华贵，分分钟自带皇家气质。

牡丹与美人这种相互赋予的气质，最早是源自李白的《清平调三首》。据《全唐诗》记载，当时李白在长安供奉翰林，宫禁初种牡丹，得红紫粉白四色，移植于兴庆池东沉香亭畔，玄宗与贵妃遂前往赏花。

一众伶人以歌舞助兴，其中李龟年尤擅歌，手捧檀板欲歌。玄宗却说：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词?”乃命李龟年持金花笺，急召翰林待诏李白入宫。

李白奉诏前往，在笺上作诗。太真握颇梨七宝杯，酌西凉葡萄酒，笑领歌词，而龟年歌之，玄宗自是以李翰林异于其他学士。而《清平调三首》亦就此流传：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

彩云想变成贵妃的衣裳，花儿想变成贵妃的容貌。贵妃之美，如同沉香亭畔春风拂煦下的带露牡丹。她若非群玉仙山上才能遇到的女神，就是只有在月下瑶台方始得见的仙子。

贵妃之美，好似一枝鲜红而艳丽的牡丹，凝香含露，即便是朝为行云、暮为行雨的巫山神女，与她相比也只能枉自断肠。借问汉宫之中有谁与她相似?就连汉成帝的皇后赵飞燕，也需要倚仗新妆，才可与之相比了。

名贵的花朵与倾国的美人两相为欢，这场景常使得君王面带微笑地欣赏。他原本的无限春恨在这情景下释然了，就倚在这沉香亭北的阑干之上尽情地观赏吧。

1. 李白放歌应未尽，欧阳欲记恨难详

自此之后，天下的牡丹园似乎都要与贵妃、与诗仙的《清平调》扯上点关系。苏州网师园的“宜春寏”就是这样一所去处。“宜春寏”的意思，是适宜赏春的花苑，后这里专辟为网师园的牡丹花圃。

此处庭院中点缀着假山石峰，湖石围起的花坛中遍植牡丹。每逢春季，牡丹花开，烂漫似锦。南侧粉墙有砖刻匾额，上书“玉椀金盘”四个字，形容牡丹盛开时节，花朵的姿态和色彩，一派富贵逼人。

北侧是这座庭园的主建筑——“露华馆”。这名字无疑就是源于《清平调》了。此处虽已被辟为园林茶室，但门前一副抱柱楹联既追忆往昔玄宗与妃子赏花之风流，又纵情庭前牡丹开放的盛事，风雅也算附庸得极其巧妙了：

纵目槛前，仿佛沉香亭畔无数洛红赵碧，

李白放歌应未尽;

遣怀庭外，犹疑兴庆宫中几丛魏紫姚黄，

欧阳欲记恨难详。

其中“洛红”指的是洛阳牡丹，而赵碧、魏紫、姚黄都是宋朝时候洛阳牡丹的品种，此外还有赵粉、欧碧等等，后来就泛指各种名贵的花卉。宋欧阳修在《绿竹堂独饮》一诗中也有：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱凋零”。

兴庆宫中，沉香亭畔;春风拂槛，红艳凝香;妃子笑唱，君王遣怀。然而富贵浮沉，转眼成空。帝王也好，贵妃也罢，仍不免“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。唯余尘世中盛放的牡丹，风风雨雨，年年岁岁，红红翠翠，暮暮朝朝。

2. 剑胆琴心

从“露华馆”有曲廊连通到“蹈和馆”，这是三间并列的小厅，是园主休闲宴饮的地方。穿过曲廊南端的小门，里面是座别致小院，院中有扇无栏的飞角半亭，这是网师园的琴室，东侧院墙上砖刻门额上镌刻“铁琴”二字，意“铁骨琴心”。

琴室内有琴桌一张，上置一块琴砖，厚重而中空，乃汉代遗物，名“郭公砖”。有种七弦琴自带共鸣箱的结构，若将此琴放在中空琴砖上演奏，琴音激扬而嘹亮。可惜我们是俗人，只关心秦砖汉瓦的价值，感觉这汉砖，也价格不菲吧?

当然，古人与我们不同，之所以要在园宅中设琴室，是认为操琴可以修身养性，更有“禁人邪恶，归于正道”的作用。“竹林七贤”中的嵇康在《琴赋》中认为，音乐“可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷”，而“众器之中，琴德最优”。

如果跟嵇康不熟也没关系，平常电影我们该没少看。看过元彪、李修贤主演的93版《新碧血剑》的朋友，应该比知道嵇中散的人更多些。所以还是给朋友们引个桥段吧：袁承志和金蛇郎君夏雪宜结拜的当晚，自戳双目的午马忽然出现。

当他听到有人说：“我袁承志为求达成任务，生死早已置之度外”后，万分激动地上前摸骨，然而随即又失望地说：“不，你不是。我要找的袁承志，仇深似海，剑胆琴心。你没那层皮，没那块骨。你绝对不是。”

这回答引的金蛇郎君在旁大笑，午马一听骇然：“听这个笑声绝非凡胎俗骨，你到底是谁?”金蛇郎君笑道：“你来摸摸看我是谁。”午马甫一触手，即跌撞而逃：“我什么都没见过，什么都不知道，什么都没见过，什么都不知道……”

剑胆琴心。午马的本能反应其实是对的，这部电影里，配得起这等侠骨柔肠的，绝对是金蛇郎君夏雪宜，而不是自我感觉良好又实在太能装的小捕快袁承志。

3. 山势盘陀真是画，泉流宛委遂成书

走出琴室庭院向东，就接近网师园出口了，此地有园内最大的黄石假山“云岗”， 云岗后掩藏着一座精致的四面厅，厅堂南面的庭院花坛中遍植金桂，秋天桂花时节，一院浓香，历久不散，故名“小山丛桂轩”。

轩北正中是一扇方形大窗，而花窗正中又做成圆形太阳镜的造型，“云岗”假山古拙浑厚的岩体就正好镶嵌在这镜中，构成一幅明朝李渔所说的“天然尺幅图”。

而假山东侧是一座玲珑小巧的拱桥——引静桥，桥下池水向东南蜿蜒远去，在此处形成一处小小溪涧。苏州园林乃至全国园林中最小的石桥凌架在这曲折的“槃涧”之上，流水余韵绵绵，小桥苍然古朴，景致独有韵味。

还是“小山丛桂轩”内花窗两侧的一副对联，对于此地风景描写得最为贴切：

山势盘陀真是画

泉流宛委遂成书

“盘陀”就是山路盘旋曲折的形状，特指石头不平，唐诗中有“盘陀石上坐，溪涧冷凄凄”。而“云岗”的盘陀石正好被小轩的花窗太阳镜框入，说“真是画”，是再贴切不过。

而“宛委”就是泉水蜿蜒流转的样子，巧合的是，这也是传说中大禹得神书处。

据《吴越春秋》记载，黄帝曾历九山，其东南天柱，号曰宛委。大禹东巡，至衡山，血白马以祭祀，随后登山，途中憩卧，梦见绣衣男子，自称玄夷沧水使者，谓禹曰：“欲得我山神书者，齐於黄帝之岳，岩岳之下，发石掘土而得。”

大禹乃登宛委之山，发石掘土，果得金简玉字之书。乃知山川之理，四海之眼，遂治水，凿龙门、通伊阙，终伏水患。后使伯益记此书名为——《山海经》。